lunes, 7 de marzo de 2011
domingo, 6 de marzo de 2011
“Mi mamá me vendió por mil córdobas”. Noticia El Nuevo Diario
6 de marzo del 2011
“Mi mamá me vendió por mil córdobas”
* A sus 14 años vivió lo inimaginable: su madre, quien por mandato biológico se supone debía cuidarla, la entregó a un hombre que la violó dentro de un automotor, en la calle
Ernesto García y Redacción Central | Sucesos
Colegio
Entrada al albergue donde una adolescente delató la supuesta explotación sexual de la que asegura haber sido víctima. CARLOS CORTÉZ / END
De cruel y maligno podría calificarse el actuar de una mujer de 45 años que está acusada de prostituir a su hija de 14, a quien habría vendido por mil córdobas.
Con el temor de que no le creyeran, la adolescente rompió el silencio delatando a su mamá ante las autoridades del albergue donde permanecían refugiadas desde octubre del año pasado.
La jovencita también reveló que fue violada a los 12 años por un sujeto cuya identidad desconoce, pero que probablemente lo hizo con el consentimiento de su progenitora.
Según la joven, cuando le contó a su mamá que fue mancillada por el desconocido, ella le dijo que se quedara callada y que a nadie le contara lo sucedido.
Del “Oriental” al “Dimitrov”
La segunda violación tuvo lugar el 4 de diciembre de 2010, cuando la adolescente y su hermano “Toñito” estaban terminando la venta de sal de ese día, en medio del mundanal ruido que caracteriza el “Gancho de Camino”, un punto de referencia emblemático en el Mercado Oriental.
Relató la víctima que esa tarde sorpresivamente frente a ella y su hermanito se estacionó un carro rojo, vidrios polarizados.
Pero la sorpresa fue mayor cuando su mamá le ordenó a ella y a su hermano que subieran al asiento trasero del automóvil, recordó la adolescente.
Luego el conductor se abrió camino entre el congestionado tráfico que caracteriza las vías de la capital al caer la tarde, hasta llegar a una calle del barrio “Jorge Dimitrov”.
Según la víctima, ahí su mamá recibió del desconocido dos billetes de 500 córdobas y ella le entregó un papelito con el siguiente mensaje: “Llamame siempre”.
Espectadora
Después, como quien se dispone a presenciar un espectáculo, la madre de la menor bajó del carro y se acomodó en una piedra junto a “Toñito”, a poca distancia del vehículo.
Mientras la mujer cuidaba que nadie llegara a interrumpir al verdugo de su hija, en el interior del automóvil la adolescente era mancillada, refiere la acusación del Ministerio Público.
El libelo acusatorio presentado por la fiscal Martha Landero indica que tras ser mancillada, la víctima fue asediada por tres maleantes que pretendían que el degenerado bajara las ventanas del vehículo, para manosearla.
“Aunque la víctima pidió auxilio cuando era acosada por los tres malhechores, nadie se lo brindó”, se afirma a reglón seguido en la acusación fiscal.
Tras el bochornoso acto, la víctima, su hermano y la imputada fueron trasladados en el mismo vehículo a la casa que la acusada tiene en un barrio costero del Distrito IV de la capital.
De ese lugar, la niña huyó a los tres días, para dirigirse a Tipitapa, donde habita su pareja, otro adolescente sólo identificado como “Walter”.
Según la denunciante, fue su cónyuge quien la alentó para que regresara a Managua y delatara a su mamá por la explotación sexual a la que supuestamente la sometía.
Desenmascarada
La mujer trató de “tapar” lo sucedido simulando que intercedía por ella ante la responsable del albergue, para que reingresara al refugio.
Ese fue el instante que aprovechó la joven víctima para delatar a su mamá con la responsable del local, donde permanecen sus hermanos con su abuelito materno.
La mujer le dijo en ese entonces al responsable del albergue, que su hija “volvía porque su marido la había golpeado”, sin embargo la muchacha la desmintió en el acto.
“No es cierto, lo que sucedió es que mi mamá me vendió a un hombre por mil córdobas”, dijo la joven a la responsable del refugio, refiere el escrito acusatorio.
La mala madre susurró en el oído de su hija pidiéndole que hablara en voz baja, “porque su abuelito podía escucharla”, relató la responsable del albergue a la Policía.
Al verse descubierta por su hija, la mujer le dijo a la responsable del refugio que la jovencita padecía de trastornos mentales, sin embargo, en el expediente judicial del caso no existe ningún documento médico confirmando esa afirmación.
El abuelo da otra versión
El abuelo materno de la víctima y padre de la acusada, junto a sus tres nietos dio una versión distinta de los hechos.
Manuel López Castro aseguró que su nieta no tiene 14 años, sino 17, y ella se fue del albergue con su pareja por voluntad propia, y no porque su madre la explotara sexualmente.
El anciano afirmó que su nieta “está arrepentida” de haberle dicho a “Silvio”, uno de los responsables del albergue, que el hombre a quien supuestamente su mamá la vendió la daba maltrato.
Sin posibilidades legales
El defensor público Róger Lenín Santos, abogado de la acusada, reconoció que son pocas las posibilidades que su representada tiene de salir airosa del juicio que se le avecina.
Una de las pruebas más fuertes que tiene la Fiscalía es el dictamen de la forense, Cándida Chávez, a quien la jovencita le dijo que ha sido víctima de violencia sexual.
El dictamen corroboró que la menor tiene roto el himen de vieja data, es decir que eso ocurrió diez o más días antes de que se realizara el examen, pero la jovencita no tenía huellas de violencia o signos que indicasen que había tenido relaciones sexuales antes de la pericia.
“El papel de la Defensoría Pública en este juicio será de garantizarle a la acusada un proceso apegado a derecho, respetándole sus garantías constitucionales”, afirmó Santos.
El defensor público señaló que el futuro de la procesada dependerá de la declaración de la víctima.
“Vamos a analizar las circunstancias en las que supuestamente se dieron los hechos denunciados”, subrayó Santos.
El abogado adelantó que si el testimonio de la víctima durante el juicio es contundente, como defensa buscaría otra alternativa en beneficio de la acusada.
El Código Penal sanciona con una condena de seis a ocho años de prisión y de 300 a 600 días multa a quien es encontrado culpable del delito de proxenetismo agravado.
La madre acusada está presa desde el pasado 10 de diciembre, y su juicio se realizará en las próximas semanas, anunció el juez Octavo Distrito Penal de Juicio, Tomás Eduardo Cortés.
Abusos dentro y fuera de albergues
Entre los últimos meses de 2010 y lo que va de 2011, se han contabilizado tres casos de tipo sexual dentro y fuera de albergues.
En Managua existen 16 refugios que fueron abiertos tras el paso de la tormenta “Mateo”.
El primer caso no ocurrió directamente dentro de un albergue, sino fuera, luego que la víctima escapase del mismo en Rivas.
La víctima, de 15 años, perdió a su mamá en un accidente de tránsito, pero a finales septiembre de 2010 escapó del hogar sustituto donde se alojaba y fue a parar a la casa de Georlene Siezar Urbina, quien, según la Fiscalía, la comercializó sexualmente entre los meses de octubre y noviembre de ese mismo año.
La adolescente conoció a Siezar Urbina a través de una compañera de clases que la llegaba a buscar al albergue, quien le informó que la mujer necesitaba “una china” para un niño.
Siezar Urbina comenzó a vender a la adolescente, porque necesitaba el dinero para alimentarla y darle ropa.
La acusada por este caso fue declarada culpable y condenada.
El otro caso ocurrió el 21 de enero de este año, en un albergue capitalino, cuando un sujeto de apellido Sánchez, quien enfrenta cargos por abuso sexual, se levantó de su lecho para ir a la cama donde dormía una bebita para manosearla.
Según la acusación que está en los juzgados, la madre se percató de lo que estaba ocurriendo porque la tierna lloró y vio en medio de la oscuridad que Sánchez corría a su cama.
Cuando los forenses auscultaron a la niña, descubrieron que los tocamientos laceraron la piel de la pequeña.
El procesado está a la espera de juicio por decisión de la jueza Cuarto Distrito Penal de Audiencia, Martha Lorena Martínez.
Con el temor de que no le creyeran, la adolescente rompió el silencio delatando a su mamá ante las autoridades del albergue donde permanecían refugiadas desde octubre del año pasado.
La jovencita también reveló que fue violada a los 12 años por un sujeto cuya identidad desconoce, pero que probablemente lo hizo con el consentimiento de su progenitora.
Según la joven, cuando le contó a su mamá que fue mancillada por el desconocido, ella le dijo que se quedara callada y que a nadie le contara lo sucedido.
Del “Oriental” al “Dimitrov”
La segunda violación tuvo lugar el 4 de diciembre de 2010, cuando la adolescente y su hermano “Toñito” estaban terminando la venta de sal de ese día, en medio del mundanal ruido que caracteriza el “Gancho de Camino”, un punto de referencia emblemático en el Mercado Oriental.
Relató la víctima que esa tarde sorpresivamente frente a ella y su hermanito se estacionó un carro rojo, vidrios polarizados.
Pero la sorpresa fue mayor cuando su mamá le ordenó a ella y a su hermano que subieran al asiento trasero del automóvil, recordó la adolescente.
Luego el conductor se abrió camino entre el congestionado tráfico que caracteriza las vías de la capital al caer la tarde, hasta llegar a una calle del barrio “Jorge Dimitrov”.
Según la víctima, ahí su mamá recibió del desconocido dos billetes de 500 córdobas y ella le entregó un papelito con el siguiente mensaje: “Llamame siempre”.
Espectadora
Después, como quien se dispone a presenciar un espectáculo, la madre de la menor bajó del carro y se acomodó en una piedra junto a “Toñito”, a poca distancia del vehículo.
Mientras la mujer cuidaba que nadie llegara a interrumpir al verdugo de su hija, en el interior del automóvil la adolescente era mancillada, refiere la acusación del Ministerio Público.
El libelo acusatorio presentado por la fiscal Martha Landero indica que tras ser mancillada, la víctima fue asediada por tres maleantes que pretendían que el degenerado bajara las ventanas del vehículo, para manosearla.
“Aunque la víctima pidió auxilio cuando era acosada por los tres malhechores, nadie se lo brindó”, se afirma a reglón seguido en la acusación fiscal.
Tras el bochornoso acto, la víctima, su hermano y la imputada fueron trasladados en el mismo vehículo a la casa que la acusada tiene en un barrio costero del Distrito IV de la capital.
De ese lugar, la niña huyó a los tres días, para dirigirse a Tipitapa, donde habita su pareja, otro adolescente sólo identificado como “Walter”.
Según la denunciante, fue su cónyuge quien la alentó para que regresara a Managua y delatara a su mamá por la explotación sexual a la que supuestamente la sometía.
Desenmascarada
La mujer trató de “tapar” lo sucedido simulando que intercedía por ella ante la responsable del albergue, para que reingresara al refugio.
Ese fue el instante que aprovechó la joven víctima para delatar a su mamá con la responsable del local, donde permanecen sus hermanos con su abuelito materno.
La mujer le dijo en ese entonces al responsable del albergue, que su hija “volvía porque su marido la había golpeado”, sin embargo la muchacha la desmintió en el acto.
“No es cierto, lo que sucedió es que mi mamá me vendió a un hombre por mil córdobas”, dijo la joven a la responsable del refugio, refiere el escrito acusatorio.
La mala madre susurró en el oído de su hija pidiéndole que hablara en voz baja, “porque su abuelito podía escucharla”, relató la responsable del albergue a la Policía.
Al verse descubierta por su hija, la mujer le dijo a la responsable del refugio que la jovencita padecía de trastornos mentales, sin embargo, en el expediente judicial del caso no existe ningún documento médico confirmando esa afirmación.
El abuelo da otra versión
El abuelo materno de la víctima y padre de la acusada, junto a sus tres nietos dio una versión distinta de los hechos.
Manuel López Castro aseguró que su nieta no tiene 14 años, sino 17, y ella se fue del albergue con su pareja por voluntad propia, y no porque su madre la explotara sexualmente.
El anciano afirmó que su nieta “está arrepentida” de haberle dicho a “Silvio”, uno de los responsables del albergue, que el hombre a quien supuestamente su mamá la vendió la daba maltrato.
Sin posibilidades legales
El defensor público Róger Lenín Santos, abogado de la acusada, reconoció que son pocas las posibilidades que su representada tiene de salir airosa del juicio que se le avecina.
Una de las pruebas más fuertes que tiene la Fiscalía es el dictamen de la forense, Cándida Chávez, a quien la jovencita le dijo que ha sido víctima de violencia sexual.
El dictamen corroboró que la menor tiene roto el himen de vieja data, es decir que eso ocurrió diez o más días antes de que se realizara el examen, pero la jovencita no tenía huellas de violencia o signos que indicasen que había tenido relaciones sexuales antes de la pericia.
“El papel de la Defensoría Pública en este juicio será de garantizarle a la acusada un proceso apegado a derecho, respetándole sus garantías constitucionales”, afirmó Santos.
El defensor público señaló que el futuro de la procesada dependerá de la declaración de la víctima.
“Vamos a analizar las circunstancias en las que supuestamente se dieron los hechos denunciados”, subrayó Santos.
El abogado adelantó que si el testimonio de la víctima durante el juicio es contundente, como defensa buscaría otra alternativa en beneficio de la acusada.
El Código Penal sanciona con una condena de seis a ocho años de prisión y de 300 a 600 días multa a quien es encontrado culpable del delito de proxenetismo agravado.
La madre acusada está presa desde el pasado 10 de diciembre, y su juicio se realizará en las próximas semanas, anunció el juez Octavo Distrito Penal de Juicio, Tomás Eduardo Cortés.
Abusos dentro y fuera de albergues
Entre los últimos meses de 2010 y lo que va de 2011, se han contabilizado tres casos de tipo sexual dentro y fuera de albergues.
En Managua existen 16 refugios que fueron abiertos tras el paso de la tormenta “Mateo”.
El primer caso no ocurrió directamente dentro de un albergue, sino fuera, luego que la víctima escapase del mismo en Rivas.
La víctima, de 15 años, perdió a su mamá en un accidente de tránsito, pero a finales septiembre de 2010 escapó del hogar sustituto donde se alojaba y fue a parar a la casa de Georlene Siezar Urbina, quien, según la Fiscalía, la comercializó sexualmente entre los meses de octubre y noviembre de ese mismo año.
La adolescente conoció a Siezar Urbina a través de una compañera de clases que la llegaba a buscar al albergue, quien le informó que la mujer necesitaba “una china” para un niño.
Siezar Urbina comenzó a vender a la adolescente, porque necesitaba el dinero para alimentarla y darle ropa.
La acusada por este caso fue declarada culpable y condenada.
El otro caso ocurrió el 21 de enero de este año, en un albergue capitalino, cuando un sujeto de apellido Sánchez, quien enfrenta cargos por abuso sexual, se levantó de su lecho para ir a la cama donde dormía una bebita para manosearla.
Según la acusación que está en los juzgados, la madre se percató de lo que estaba ocurriendo porque la tierna lloró y vio en medio de la oscuridad que Sánchez corría a su cama.
Cuando los forenses auscultaron a la niña, descubrieron que los tocamientos laceraron la piel de la pequeña.
El procesado está a la espera de juicio por decisión de la jueza Cuarto Distrito Penal de Audiencia, Martha Lorena Martínez.
sábado, 5 de marzo de 2011
viernes, 4 de marzo de 2011
jueves, 3 de marzo de 2011
miércoles, 2 de marzo de 2011
Papa exonera a los judíos por la muerte de Jesús
Papa exonera a los judíos por la muerte de Jesús
Benedicto XVI.
LA PRENSA/AP/ Andrew Medichini
LA PRENSA/AP/ Andrew Medichini
Por Nicole Winfield
CIUDAD DEL VATICANO/AP
El papa Benedicto XVI hizo una amplia exoneración del pueblo judío en la muerte de Jesucristo en un nuevo libro, en el que desarrolla una de las cuestiones más controversiales y críticas de la cristiandad.
En "Jesús de Nazaret", del cual se difundieron algunos pasajes este miércoles, el pontífice apela a un análisis bíblico y teológico para explicar por qué no tiene fundamento la afirmación de que los judíos como pueblo fueron responsables por la muerte de Jesús.
Las interpretaciones contrarias se han empleado durante siglos para justificar la persecución de los judíos.
Mientras el Vaticano se ha hecho eco de la conclusión de Benedicto XVI desde hace mucho tiempo, estudiosos judíos dijeron que el argumento desarrollado por el Papa de origen alemán era significativo y contribuirá a combatir el antisemitismo.
"Hay una tendencia humana natural a dar las cosas por sentadas y muy a menudo esto deriva en una falta de lucidez y conciencia" sobre el riesgo del antisemitismo, afirmó el rabino David Rosen, director de asuntos interreligiosos en el Comité Judío Americano y líder en el diálogo judío con el Vaticano.
Señaló que el Vaticano emitió su documento más autorizado sobre la materia en 1965, "Nostra Aetate", que revolucionó las relaciones de la Iglesia católica con los judíos al afirmar que la muerte de Cristo no podía ser atribuida a los judíos como pueblo ni en esa época ni en la actualidad.
Rosen agregó que las palabras del Papa podrían tener una incidencia mucho mayor debido a que los fieles tienden a leer las Escrituras y comentarios más que los documentos eclesiásticos, en particular los antiguos.
La economía de Israel creció 5.4 % en 2010
Economía
La economía nacional continúa creciendo. El Producto Bruto Interno (PBI) creció 5.4 % en la primera mitad de 2010, luego de un aumento previo del 5%, según los datos elaborados por la Oficina Central de Estadísticas.
Las cifras muestran un crecimiento en el déficit comercial, un importante aumento de la construcción de viviendas y en las inversiones inmobiliarias y del transporte, y un brusco aumento per cápita (7.7%) del gasto en el consumo de gas, agua y electricidad.
El gasto per cápita de los productos básicos creció un 10%. Notablemente el gasto per cápita en la adquisición de automóviles
creció 18.4%, en la segunda mitad del 2010.
El ministro de Economía Yuval Steinitz elogió las cifras: "Los datos revelan el éxito de la política económica original y responsable del gobierno. Esta política económica, junto al poder del sector privado y la política prudente del Banco Central han llevado a Israel a conseguir un logro económico impresionante el cual pone a nuestro país por encima de la mayoría de los países de la OCDE".
Steinitz considera que el alto crecimiento ha ayudado a reducir el desempleo. El ministro de Economía señaló que los datos reflejan el mejoramiento de la calidad de vida de la mayoría de los israelíes".
El Pequeño Kotel o Pequeño Muro de Jerusalén permanece desconocido para la mayoría. NOTICIA DEL DIARIO AURORA LLEGADA A MI CORREO.
Mundo Judío
El Pequeño Kotel o Pequeño Muro de Jerusalén permanece desconocido para la mayoría
Las recientes medidas para favorecer el culto judío en un trozo casi ignorado de la pared que rodeaba al antiguo Templo de Jerusalén, conocida como "Kotel Hakatán" o "Pequeño Muro de los Lamentos", despiertan una enorme susceptibilidad entre los palestinos.
Se trata de un muro de irregulares bloques de piedra enclaustrado en pleno barrio musulmán de la ciudadela de Jerusalén, desconocido para el gran público, inclusive para buena parte de sus habitantes.
Conocido en hebreo como "Kotel Hakatán", la pared es la hermana pequeña del "Kotel Hamaraví" o Muro Occidental (conocido popularmente en el mundo no judío como Muro de los Lamentos), el lugar más sagrado para el judaísmo e imponente vestigio de la fortificación que circundaba el templo levantado por el Rey Herodes hace más de dos milenios.
Ubicado a unos 200 metros al norte del epicentro de ese símbolo para el pueblo judío, el "Pequeño Muro" es de apariencia menos majestuosa y sólo las enormes secciones de piedra de las hileras inferiores se cree que datan de tiempos del Segundo Templo de Jerusalén (516 a.C-70 d.C).
La muralla es la continuación del conocido muro, pero para los creyentes incluso es más venerado que aquel, pues se encuentra junto a la posible localización del Sancta Sanctorum, el lugar más sagrado del bíblico santuario israelita.
La sección apenas alcanza los diez metros de altura, pero las piedras no han sido tocadas por millones de fieles y muchos dicen que su estado se asemeja al del propio Muro de los Lamentaciones antes de que Israel conquistara Jerusalén Este, incluida la ciudad vieja, en la Guerra de los Seis Días (1967).
"Ese lugar es igual de importante que el Muro de las Lamentaciones para el judaísmo ya que forma parte de la pared que rodeaba el Templo", explicó el rabino del Muro de los Lamentos, Shamuel Rabinovich.
Precisó que el sitio ha estado siempre abierto al culto, incluso antes de 1948, año de la creación del Estado de Israel.
Una de sus peculiaridades es que, a diferencia del popularmente conocido, en éste hombres y mujeres pueden rezar juntos, y al estar rodeado por un patio vecinal el ambiente es más íntimo.
Yusuf Natsheh, director del Departamento
de Turismo y Arqueología de la Administración del Waqf (autoridad de bienes islámicos) de la Mezquita de Al Aksa, no ve ninguna base para relacionar la pared con el Muro de las Lamentaciones.
"Estamos hablando de un lugar mayormente desarrollado por los mamelucos en el siglo XIV y dinastías musulmanas, es adyacente al Haram (es-Sharif o Noble Santuario, tercer lugar más importante del Islam), lo que significa que es una propiedad del Waqf", sentencia.
"Estamos hablando de un lugar mayormente desarrollado por los mamelucos en el siglo XIV y dinastías musulmanas, es adyacente al Haram (es-Sharif o Noble Santuario, tercer lugar más importante del Islam), lo que significa que es una propiedad del Waqf", sentencia.
El lugar ha saltado a la actualidad en las últimas semanas después de que las autoridades israelíes hayan tomado una serie acciones encaminadas a favorecer el acceso de devotos judíos.
Se han retirado unos andamios que se hallaban bajo un arco sobre el que se alza un edificio adyacente al mismo muro, lo que hace sospechar a los vecinos palestinos de que se trata de una ampliación del lugar destinado al rezo.
Nayib Hatib, palestino que vive en una casa contigua se queja de que las sesiones de rezos que se organizan frente a su casa incomodan a los vecinos.
"Cada día tengo que gritar para que se callen. Esto no es una propiedad judía sino musulmana", refiere este periodista del diario Al Quds y padre de cuatro hijos.
La Municipalidad de Jerusalén ha puesto una placa en inglés, hebreo y árabe indicando la entrada al lugar al que se llega atravesando un pasadizo que termina en un patio conocido por los residentes musulmanes como "Rabat el-Kurd".
Los andamios fueron colocados en 1972 para sujetar el edificio que colinda con la pared tras unas perforaciones que dañaron la propia estructura del muro y que en su día desató las iras de las autoridades religiosas judías y musulmanas.
Desde entonces, la Municipalidad de Jerusalén decidió no adoptar ningún cambio en la zona, pese a que el andamiaje ya no cumplía con la función de sujetar el edificio, según medios locales.
El lugar es considerado igualmente sagrado para el Islam al formar parte de la muralla del complejo de la Explanada de las Mezquitas y encontrarse junto a un mausoleo de prominentes familias palestinas e islámicas, por lo que Natsheh considera que fomentar el culto judío es como "echar un fósforo a un barril de gasolina". EFE y Aurora
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