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lunes, 30 de septiembre de 2013

Palestinos advierten que si Israel construye el Tercer Templo le declaran la guerra

Palestinos advierten que si Israel construye el Tercer Templo le declaran la guerra

La convocatoria de este tiempo fue una señal de protesta contra la visita de grupos judíos al Monte del Templo y la divulgación reciente de que ya están listos todos los preparativos se para construir el Tercer Templo.
Israel | Lunes 30 de Septiembre, 2013 | Por Nínro Ruíz Peña | 
    
   
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Cientos de palestinos se reunieron este mes para alertar al mundo árabe: Israel quiere destruir la mezquita de Al-AKsa para construir su templo.
Mientras que el presidente de la Autoridad Palestina, Mahmoud Abbas, discursa ante la Asamblea General de la ONU, varios grupos palestinos se preparan para una tercera Intifada contra Israel.
Intifada es el término que significa “rebelión”, que para los palestinos significa un ataque más fuerte contra judíos.

El primero fue en 1987 y el segundo en el 2000, cuando fue causado por la visita de Ariel Sharon al recorrer la Explanada de la Mezquita. En los meses posteriores esto provocó muchos muertos y heridos. La convocatoria de este tiempo fue una señal de protesta contra la visita de grupos judíos al Monte del Templo y la divulgación reciente de que ya están listos todos los preparativos se para construir el Tercer Templo.
Varios grupos de palestinos salieron a las calles después de las oraciones del viernes, el día sagrado, para expresar su “solidaridad con la Mezquita de Al Aksa frente a la agresión israelí”. La semana pasada, miles de árabes israelíes participaron en la manifestación: “Al-Aksa está en peligro”, protesta realizada en el estadio de fútbol en Umm al-Fahm. El evento fue cubierto por la cadena Al Jazeera.
El Sheikh Husam Abu Lil, dijo ante las cámaras de televisión que el gobierno israelí está aprovechando mientras los ojos del mundo árabe están en las situaciones de conflicto en Egipto y Siria para tratar de destruir el Domo de la Roca. El sheik, Katib, cuestionó al gobierno israelí “¿Por qué ustedes están empezando una guerra santa en la que sus habitantes serán los primeros en ser exterminados?”.
El día (27), el grupo terrorista Hamas, amenazó con reanudar los ataques suicidas contra Israel. Su portavoz Abu Obaida, dijo a los periodistas: “Estamos dispuestos a darles una lección cuando se produzcan nuevos ataques contra la Franja de Gaza”. Aprovechamos para anunciar una nueva intifada contra los esfuerzos de Israel para “judaizar Jerusalén”.
El líder del grupo extremista Jihad Islámica, Ahmed al-Mudallal, también instó a los palestinos: “La nueva intifada surtirá efecto contra el enemigo sionista. Creemos que nuestro pueblo tiene la voluntad y la capacidad de liberar a Palestina desde el río hasta el mar”.
El líder extremista islámico, acusó a Israel de hacer nuevos esfuerzos para reanudar la construcción del tercer templo amenazando con destruir los lugares sagrados para los musulmanes, el líder de la Jihad Islámica, instó a la Autoridad Palestina poner fin a las actuales conversaciones de paz.
Un grupo palestino llamado Coalición de Jóvenes, también hizo eco de la Intifada, instando a los palestinos a demostrar su indignación contra los judíos que visitan el Monte del Templo. Dice que tienen el apoyo de Fatah, Hamas, Jihad Islámica, el Frente Popular para la Liberación de Palestina y la Iniciativa Nacional Palestina.
Los soldados pertenecientes a las Brigadas de los Mártires de Aksa, aparecieron en imágenes divulgadas en Internet armados y enmascarados, amenazando con lanzar ataques contra Israel pronto. “El enemigo pronto va pagar un alto precio por sus crímenes en Jerusalén”, dijo un portavoz del grupo.
Medios israelíes cuestionaron la falta de divulgación de las amenazas contra la paz en Israel, en cuanto a la gran parte de los comunicados de prensa sobre las declaraciones del gobierno iraní y la Autoridad Palestina.

domingo, 22 de septiembre de 2013

“Sabemos dónde está el Arca del Pacto” NoticiaCristiana.com

“Sabemos dónde está el Arca del Pacto”, revela un rabino influyente en Israel

Según Richman: "Es cierto. Los judíos tienen una cadena ininterrumpida de información grabada y transmitida de generación en generación, lo que indica su posición exacta".
Israel | Viernes 20 de Septiembre, 2013 | Por Nínro Ruíz Peña | 
  
  

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En un extenso informe elaborado por el diario británico The Telegraph, el Rabino Chaim Richman -uno de los más influyentes en la actualidad debido a su proyecto de reconstrucción del Tercer Templo-, reveló algunos de sus secretos. En una de las salas donde se almacenan las partes principales del nuevo Templo, descansa el Arca del Pacto o Arca de la Alianza.
“¿Esta no es la verdadera arca perdida?”, dice el periodista. “Ella está oculta a un kilómetro de aquí, en cámaras subterráneas, cavadas, en los días de Salomón”.
Según Richman: “Es cierto. Los judíos tienen una cadena ininterrumpida de información grabada y transmitida de generación en generación, lo que indica su posición exacta. Hay una gran fascinación por el descubrimiento del arca perdida, más ninguno pregunta a los judíos. Sabemos dónde ha estado durante miles de años atrás. Podríamos cavar en la cima del Monte del Templo [Moriah], pero esta zona está siendo controlada por los musulmanes”.
Richman, de 54 años de edad, es responsable del Instituto del Templo, una organización que ha hecho todos los preparativos para la reconstrucción del Tercer Templo, incluyendo las partes que siguen las pautas de la Biblia y la formación de los sacerdotes que servirán allí día y noche. Para muchos Richman, sería hoy el candidato más fuerte, el sumo sacerdote, que retomará la tradición que comenzó con Aarón, hermano de Moisés.
Sin embargo, el nuevo templo tendrá algunas diferencias con respecto a la original. No en el diseño arquitectónico, sino en el uso de la tecnología. El rabino, por ejemplo, utiliza en su teléfono inteligente, una aplicación diseñada especialmente para encender las luces y abrir las cortinas. También ha hecho el diseño de un monorraíl o monorriel -sistema de transporte de vagones-, para transportar a los visitantes hasta la puerta. Una caja de agua totalmente computarizada para controlar su uso tan preciado en Israel. Richman, explica que con sólo un toque y le dará a conocer la cantidad exacta de agua prescrito por la ley judía para lavados rituales.
“No hay ninguna razón para no utilizar la tecnología, que es un milagro moderno, junto con los milagros celestiales. Es parte de nuestra visión [del templo], teniendo en cuenta la realidad de nuestro tiempo. Estoy seguro de que los elevadores de última generación y un moderno sistema de control de estacionamiento nos ayudaran mucho”, explicó Richman.
Otro motivo de orgullo para el Instituto del Templo, es que todos los utensilios sagrados ya están listos. Al igual que las vestiduras del sumo sacerdote, de acuerdo con la tradición de los levitas están preparadas que incluye piezas de oro y pectoral con 12 piedras preciosas. Su costo se estima cerca de 216.432.65 dólares (€ 160,000). También hay trompetas y arpas de plata, bandejas de madera para recoger la sangre de los sacrificios, un incensario y una mesa para el pan ritual. Fuera se encuentra un candelabro cuidadosamente esculpido con 90 kg de oro con un peso de 1,5 toneladas. Su costo fue de aproximadamente 1.893.785 dólares (€ 1.4 millones de euros).
Richman, dice que han gastado más de 30 millones de dólares hasta la fecha. Ya han pasado 22 años desde la fundación del Instituto del Templo, abierto al público, se estima que más de un millón de personas visitaron el sitio en la última década.
Hay una creciente expectativa en Israel para la reconstrucción del Templo. Pero al mismo tiempo un temor en cuanto a los extremistas israelíes. En 1984, un plan de un grupo clandestino judío quiso volar la Cúpula o el Domo de la Roca, pero fue descubierto por la policía.
En los últimos dos años, una serie de líderes políticos y religiosos han luchado para recuperar el derecho de los judíos de orar libremente en el Monte del Templo. Los intentos han generado conflictos entre los árabes y los judíos, a menudo con la intervención de la policía.
Muchos cuestionan las pretensiones del Instituto del Templo, y temen una guerra contra los musulmanes que juran defender hasta la muerte la Cúpula de la Roca. Por la ubicación del Arca del Pacto o Arca de la Alianza, Shimon Gibson, arqueólogo renombrado del Instituto Albright en Israel, sostiene que el Arca fue destruida en el año 587 a.C., cuando los babilonios saquearon Jerusalén y tomaron todo el oro que había en el templo, fundiendo todos los utensilios.
Otros estudiosos creen que fue llevada a África. Una vieja reivindicación de los cristianos ortodoxos de Etiopía, afirma que han sido los guardianes del Arca durante siglos. Hasta hoy se encuentra en la ciudad de Aksum conocida como la “Capilla de las Tablas de la Ley”.
“Es un territorio de Dios. El Islam aprovechó nuestro exilio y asumió el control del Monte del Templo y le dice a los judíos que no han estado aquí”, se lamenta Richman. “Estamos listos para restaurar este lugar a su antigua gloria… somos capaces de construir el templo, si realmente queremos. Dios debe estarse preguntando ¡qué esperamos!”.

martes, 17 de septiembre de 2013

Mensaje de nuestro hermano de Argentina Andrés Reyna (Septiembre 2013)

Danilo, yo se como te sientes...
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Hola, Danilo!


Hoy Dios quiere decirte que no estás solo.

 "Alabado sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, Padre misericordioso y Dios de toda consolación,  quien nos consuela en todas nuestras tribulaciones para que con el mismo consuelo que de Dios hemos recibido, también nosotros podamos consolar a todos los que sufren.

Pues así como participamos abundantemente en los sufrimientos de Cristo, así también por medio de él tenemos abundante consuelo.  Si sufrimos, es para que ustedes tengan consuelo y salvación; y si somos consolados, es para que ustedes tengan el consuelo que los ayude a soportar con paciencia los mismos sufrimientos que nosotros padecemos."
2 Corintios 1:3-6 (Nueva Versión Internacional)

La palabra misericordia viene del latín misericordia formado de miser (miserable, desdichado), y cordia, cadio (Corazón). Esta palabra se refiera a la capacidad de sentir la desdicha de los demás.

Esto quiere decir que Dios tiene la capacidad de sentir tu dolor, Danilo,  y eso lo mueve a consolarte. Quizás pienses que Dios no puede entenderte porque no pasó por tus mismos problemas, pero lee con atención lo que dice Isaías 53, hablando del mismo Jesús:

"Creció en su presencia como vástago tierno,
como raíz de tierra seca.
No había en él belleza ni majestad alguna;
su aspecto no era atractivo
y nada en su apariencia lo hacía deseable.

Despreciado y rechazado por los hombres,
varón de dolores, hecho para el sufrimiento
.
Todos evitaban mirarlo;
 fue despreciado, y no lo estimamos.

Ciertamente él cargó con nuestras enfermedades
 y soportó nuestros dolores
,
pero nosotros lo consideramos herido,
golpeado por Dios, y humillado.

Él fue traspasado por nuestras rebeliones,
y molido por nuestras iniquidades;
sobre él recayó el castigo,
precio de nuestra paz,
y gracias a sus heridas fuimos sanados.

Todos andábamos perdidos, como ovejas;
cada uno seguía su propio camino,
pero el SEÑOR hizo recaer sobre él
la iniquidad de todos nosotros
.

Maltratado y humillado,
ni siquiera abrió su boca;
como cordero, fue llevado al matadero;
como oveja, enmudeció ante su trasquilador;
y ni siquiera abrió su boca.

Después de aprehenderlo y juzgarlo, le dieron muerte;
 nadie se preocupó de su descendencia.
Fue arrancado de la tierra de los vivientes,
 y golpeado por la transgresión de mi pueblo.

Se le asignó un sepulcro con los malvados,
y murió entre los malhechores,

aunque nunca cometió violencia alguna,
ni hubo engaño en su boca."

Isaias 53.2-9 (NVI)

Danilo, la cruz es lo que Dios tiene para decirnos: "Yo sé cómo te sientes"
"No se inquieten por nada; más bien, en toda ocasión, con oración y ruego, presenten sus peticiones a Dios y denle gracias.  Y la paz de Dios, que sobrepasa todo entendimiento, cuidará sus corazones y sus pensamientos en Cristo Jesús". Filipenses 4:6-7 (NVI)

domingo, 15 de septiembre de 2013

ALCOHOLISMO: UN GUSTO CON SABOR A MUERTE, Tomado de Cubadebate

DESDE CUBA
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07:03 (hace 3 horas)

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DESDE CUBA

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Posted: 15 Sep 2013 05:00 AM PDT
Tomado de Cubadebate
Foto: Roberto Suarez/Juventud Rebelde
Terminaba su jornada laboral con dos cervezas. Luego llegaba a casa, y con energía renovada buscaba cobijo junto a su esposa y su niña recién nacida. De esa forma pasó el tiempo. Las rondas luego del trabajo comenzaron a hacerse más largas. Su adicción empezó a hacer mella en su salario, en su familia y en las comodidades de su hogar. Se respiraba alcohol, se suspiraba miedo, se concebían gritos y nacían llantos… Un alma yacía tras la única luz que quedaba en la casa. Antonio, sin recordar cuándo la noche dio paso a la mañana, le preguntó a su niña: Mimita, ¿por qué duermes con los zapatos puestos? “Papi, tengo miedo de que cuando vengas borracho nos des ‘papau’ a mamá y a mí. Duermo con los zapaticos para salir corriendo.” (…)
A pesar de vivir historias como esta, muchos se escudan en el hecho de que el cubano es “bebedor por naturaleza” y justifican el consumo de alcohol como parte de nuestra idiosincrasia.
“El consumo de alcohol, junto al del tabaco, es parte inseparable de nuestra cultura desde los tiempos de antaño. La cara comercial de Cuba en el mundo es la del Ron y el Tabaco, entre otras delicias de nuestro país.” Aseguró Juan Orlando Gómez, en los alrededores de la heladería Coppelia.
Entre tanto Ricardo Martínez Heredia, estudiante de politécnico,  tarareando la letra de una canción del grupo Orishas: “A lo cubano, botella e’ ron, tabaco habano….”  refiere que el consumo de bebidas alcohólicas no es nada nuevo en nuestro país, pues estamos “condicionados” a beber.
“Desde que era pequeño recuerdo que mi padre me decía que debía aprender a tomar; según él para que no me quitaran la novia en las fiestas y fuera un macho de verdad”.
Sobre este mismo tema la Doctora Carmen Beatriz Borrego Calzadilla, especialista en psiquiatría alerta que el consumo de bebidas alcohólicas tiene mayor incidencia en la actualidad entre jóvenes, adolescentes y adultos, destacando que hay una tendencia a desplazarse a momentos tan cercanos a la niñez como son los diez años.
“En los adolescentes el consumo de alcohol se asocia, muchas veces, con la autodeterminación, la diversión, el ocio y la modernidad y constituye un elemento que da estatus en su grupo de pertenencia, lo que hace más difícil su eliminación a pesar de las consecuencias negativas derivadas del consumo excesivo”.
A diferencia del café y el tabaco, el alcohol modifica la personalidad de quien lo consume en exceso y afecta de forma importante su conciencia.
Otros en tanto aseguran que solo consumen algún tipo de bebidas cuando celebran alguna festividad. Y es que en la actualidad pareciera que en toda conversación, reunión o fiesta entre amigos, la presencia de tan “agradable visitante” resulta imprescindible.
Sobre este aspecto la propia doctora señaló que no todas las personas que consumen bebidas alcohólicas son enfermas: por ejemplo, el bebedor social, que lo hace en forma tal que no satisface criterios tóxicos ni deterministas pues el alcohol no le provoca efectos biosociales.
Entre tanto el doctor Ricardo González Menéndez, profesor titular de la facultad de Ciencias Médicas de La Habana agregó que  el  bebedor social puede beber pero no tiene la idea de consumo permanentemente en su mente; cuando lo hace, lo realiza de manera esporádica y acompañado de alimentos. Además este excepcionalmente se pasa de tragos, ya que rechaza la embriaguez.
También comentó que luego viene el que comienza a embriagarse con el consumo, y aunque  no llega al consumo diario, cuando llegan los fines de semana  incrementa la dosis, reconocido como consumo en bingo cuyo premio es la enfermedad del alcoholismo. Este bebedor se convierte poco a poco en alguien egoísta, indiferente, su presencia personal decae y es rechazado hasta por sus propios amigos.
ALCOHOLISMO O CURDA (A LO CUBANO)
Elemento importante que lo distingue del término alcoholismo que define a la  enfermedad caracterizada por la ingestión excesiva y frecuente de bebidas alcohólicas cuyo consumo puede originar los fenómenos de tolerancia y dependencia que ocasionan en el individuo daños biológicos, psicológicos y sociales, según clasificaciones de la Organización Mundial de la Salud (OMS).
“Imagínate tú, si hacemos una fiesta y no hay una cervecita o un roncito pa‘ relajar el ambiente… en los quince de mi hija no podía faltar «el combustible»” argumentaba Suset Fraga.
“Combustible” que recibe múltiples denominaciones en el argot popular y que muchas veces se refiere a la dudosa procedencia de la bebida.
Nombres como mofuco, warfarina, chispa e´ tren, champán de hamaca, espérame en el suelo o  bájate el blúmer son algunos de los códigos manejados por los más duchos en la materia, líquidos no aptos para el consumo humano y que ponen en riesgo la integridad de las personas.
“Hay otro elemento que resulta importante, y es qué bebemos… ya que en ocasiones bebemos sustancias las cuales pueden estar contaminada por ejemplo con alcohol metílico y ser verdaderamente letal o provocar grandes causas de discapacidad en el individuo.”
Al respecto el doctor González Menéndez recordó que es importante destacar que nadie comienza bebiendo debajo de un puente, ni con compañeros que ya tienen un hábito en el consumo.
“Nadie empieza a tomar bebidas no registradas o lo que muchos llaman alcohol de reverbero, alcohol elaborado sin ningún tipo de condiciones higiénico sanitaria, ni con precauciones químicas para evitar elementos tóxicos ajenos o sumados a la propia bebida.”
Casos como los vividos recientemente en el Consejo Popular Balcón-Arimao en el cual perdieron la vida 11 personas muestran los prejuicios de consumir bebidas de origen desconocido, que unido a la negligencia y las ansias de lucros de algunos individuos ocasionan  pérdidas tan sensibles.
Según investigaciones publicadas en la Revista Cubana de Medicina General Integral, determinadas condiciones en las últimas décadas, como el mayor contacto con otras culturas, el desarrollo económico, la propaganda “ingenua” de algunos medios de difusión, los cambios en el estilo de vida y el uso del tiempo libre, entre otros múltiples factores, han facilitado en cierto grado la presencia de patrones de consumo de bebidas no recomendables que llevaron al alcohol a desempeñar una función fundamental en diversas celebraciones y la aparición de hábitos y actitudes cada vez más permisivas hacia las bebidas alcohólicas.
OPINIONES DIVERSAS
Entre tanto los foristas de Cubadebate reconocieron otros elementos que contribuyeron a tan lamentable acontecimiento.
“Las causas sociales son las propias de un país que aun con revolución no ha podido erradicar la marginalidad de algunas de sus ciudades, por lo arraigado de hábitos y costumbre de más de 300 años de esclavismo y capitalismo. Como expresara el Presidente tenemos instrucción pero no educación. El estado comercializa bebidas alcohólicas a diferentes precios, la más barata a 20 pesos, aquí está la responsabilidad individual por encima de todo, de los bebedores y los que lucran con los bienes del estado a toda costa”, dijo César.
Así mismo otro usuario identificado como PL@TANOBURRO dijo:
“Hay que trabajar más para que nuestra sociedad tenga más igualdad -no igualitarismo- en este muy lamentable suceso, por lo que leo y observo, veo la cara fea de la marginalidad, la falta de oportunidad, la pobreza material y espiritual, y hasta un poco de racismo, que llevan al ser humano a depender del alcohol y otras sustancias con la finalidad de enajenarse… muy triste”.
Y es que la costumbre de ingerir alcohol en lugares públicos sin festividad popular (parques, aceras, ómnibus), la aceptación del tóxico entre adolescentes y jóvenes para cualquier actividad recreativa, la avidez por el consumo en algunos lugares de expendio que a su vez han ampliado su número y horarios de venta, y el empleo de alcohol en actividades de estímulo y gratificación por éxitos laborales se convierten a menudo en la excusa perfecta para “bajar la botella”.
Sobre este mismo tópico nos relató Juan Carlos Arteaga quien confiesa que su vecino amanece cada día con una botella de ron en la mano.
“Realmente me da pena que Jacinto esté desde muy temprano con la botellita o con el planchao en las manos. Antes era un hombre trabajador pero ahora se le ve vagueando todo el día sin nada útil que aportar a la sociedad”.
Al respecto la especialista en psiquiatría Beatriz Borrero hace un llamado a la comunidad sobre la responsabilidad que hoy tenemos sobre nuestras conductas.
“Lamentablemente vemos personas cometiendo indisciplinas sociales, personas en estado de embriaguez y en vez de mostrarle nuestro apoyo y decirle «vamos a ayudarte», lo que hacemos es que le regalamos dinero, lo tratamos como si no fuera un ser humano o no fuese un enfermo, estimulándole a que continúe bebiendo”.
LA DESMORALIZACIÓN COMO EFECTO
La población entrevistada para este reportaje considera que lo más lamentable del caso es que muchas de estas personas pueden asumir actitudes desmoralizadoras que afectan al resto de la sociedad, pues incurren en indisciplinas pocas veces corregidas.
Según la resolución 58.26 de la OMS el daño social que produce el consumo de bebidas alcohólicas en personas que no son bebedores sociales ni son enfermos alcohólicos, es mayor que el daño que producen los enfermos alcohólicos en su comportamiento;  ya que el enfermo alcohólico normalmente se va enclaustrando, se va limitando en su influencia social; sin embargo, por cada enfermo alcohólico hay diez personas que beben y de esos solo uno es un bebedor social, los nueve restantes son bebedores de riesgo. He ahí  el problema, el concepto de bebedor de riesgo se vincula estrechamente con el concepto de embriaguez.
El consumo excesivo de alcohol es una de las causas más frecuentes de transgresiones sociales como violaciones y riñas, práctica de sexo sin medios de protección, abandono familiar y laboral.
Se vincula mundialmente con el 50 % de las muertes ocurridas en accidentes de tránsito y el 30 % de los homicidios y arrestos policiales. Así mismo se estima que reduce de 10 a 15 años la expectativa de vida y determina el 30 % de las admisiones psiquiátricas y el 8 % de los ingresos por psicosis.
“Tú los ves por la calle mal vestidos, con su aliento etílico, claro que no me acerco a esa gente”. Dijo con un gesto de burla Ana Karla Sequeira.
Por su parte Jessica Meriño refirió sobre las malas conductas que asumen algunos de estos individuos en algunos lugares públicos lo que contravine las más elementales normas de convivencia.
“A veces te montas en una guagua y te encuentras con un «personaje» de  esos, y lo mejor es dejarlo tranquilo ya que si le dices algo, forman un escándalo tremendo y son capaces de formar una bronca.”
Según datos ofrecidos en la revista cubana de salud pública los indicadores actuales globales de alcoholismo en Cuba, al sumar la prevalencia del abuso y dependencia de alcohol, rondan el 5 % en la población mayor de 15 años.
Aunque esta cifra resulta relativamente moderada en el contexto latinoamericano, los estimados nacionales en relación con el uso indebido de alcohol en personas sin dependencia, se acercan al 10 % de los integrantes de dicho grupo de edad y tanto ellos como los pacientes constituyen poblaciones de alto riesgo cardiovascular y oncológico.
En la actualidad Cuba cuenta con una amplia red para la atención para el paciente alcohólico, constituida por cuatro niveles fundamentales que son el primario, garantizado por el médico de familia, el personal de los Centros Comunitarios de Salud Mental y los especialistas en Salud Mental Comunitaria municipales.
El secundario, que incluye la hospitalización parcial (hospitales de día o de noche) y los servicios psiquiátricos en hospitales generales.
El terciario, representado por los dispensarios y servicios hospitalarios especializados en alcoholismo y otras adicciones y el de Urgencias, a cumplimentarse en Policlínicos de urgencia, Unidades de Intervención en crisis y Unidades de Cuidados Intensivos.
No obstante la clave del éxito radica en la prevención.
Según el médico de la familia Alejandro Fradragas Fernández el hecho no está en tener o implementar una ley seca, la solución radica en ganar en conciencia del peligro eminente que constituye para el individuo, para la familia y para la comunidad el beber en exceso.
Al final las personas que logran rehabilitarse son mejores seres humanos pues los cubanos que nos caracterizamos por ser alegres, unidos y combativos también debemos enfrentar hoy aquellas sustancias que puedan estar provocando un daño al individuo, a la familia y a la sociedad.
(…) luego de 40 años sin beber, Antonio recuerda cada palabra de su hija aquella mañana. Y tras recuperar plenamente su vida y su pequeña familia, desea que no existan más niñas que duerman con temor con los zapaticos puestos.